《无悔华夏》帝国派系方法说明 无悔华夏三皇五帝结局
《无悔华夏》帝国派系方法说明
“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”——陆游《诉衷情》
靖康风雪之后，汴京城阙远去，故土难归。这首《诉衷情》正写于陆游回望当年从军故事之时。彼时的他早已不复少年意气，却仍心系中原。敌寇未灭，鬓发先秋，满腔报国之志无处施展，只余一声“泪空流”，写尽了南宋士人壮志蹉跎的沉郁和不甘。
对于南渡之后的大宋而言，“北伐”二字，更像是一道迟迟未能愈合的旧伤，牵动着朝堂、边关和无数士人武将的心。那座被迫离开的旧都开封，不只是一座城。它曾是北宋的天下中心，是御街灯火、汴河漕运和万国商旅汇聚之地。也是靖康之变后，山河破碎、故国难返的象征。开封一日未复，故土便一日悬在南渡君臣的心头。“北伐”和“保境”，也由此成为大宋必须作答的时代命题：
到底是要暂安东南、休养民力，还是整军北望、重拾旧山河？
正因如此，朝堂之上风波不断，主战和主和的声音此起彼伏。这些声音宛如对大宋命运的反复叩问。主战者所念，是故土未复，是宗庙蒙尘，是中原百姓仍在等待王师北伐。李纲曾力主守土抗敌，宗泽任东京留守时屡请回銮北伐，临终仍三呼“过河”。这些声音并非一时激愤，而是在山河破碎之后，仍不肯让旧都和故土就此沉入尘埃的执念。
直至后来，岳飞数次挥师北伐，转战江淮、荆襄之间。绍兴十年，岳家军北进中原，连克重镇，兵锋一度逼近朱仙镇。对许多人而言，那一刻的意义，早已超出一场战事本身。它是南渡以来最接近故都的一次回望，亦象征着“重整山河”四字终于从奏疏和诗词中走出，化作铁马冰河间直指旧都的锋芒。
可历史的沉重之处，也正在这里。北伐需要粮饷、军备、将帅和后方供给，也需要朝廷能够真正统合前线兵权。南宋初立之时，朝廷仓促南渡，国力未稳，百姓久经战乱，东南半壁尚需安顿。更为复杂的是，岳飞、韩世忠等北伐将帅长期统兵在外，前线军队很大程度上依赖将帅个人威望维系。而此时的朝廷，已难以完全沿用北宋旧制，将前线兵权从头纳入文官体系和中央调度之中。
对于宋高宗和南宋朝廷而言，北伐牵动的并不只是前线胜负。一旦战事深入中原，军功、兵权、将帅声望都会随之高涨，朝廷原有的权力格局也也许被从头牵动。大宋自立国以来便尊崇祖宗之法，对武将掌兵给来多有防范。南渡后的不安局势，又进一步加剧了朝廷和北伐将帅之间的隔阂。因此，战和和之间，既有旧都未归的沉重遗恨，也有兵权归属、军队调度和朝局安稳摆在眼前的复杂权衡。
于是，主和的呼声也在这样的局势中逐渐抬头。对于主和一派而言，暂息兵戈并不只是退让，也意味着为朝廷争取喘息的时刻，为百姓争取从头安顿田亩、恢复生计的年月。只是，若议和成为朝堂主流，北伐之志便难免被一再搁置。故土未复，旧都难归，那份压在南宋君臣心头的遗恨，也在一次次退让和等待中愈发沉重。
秦桧正是在这样的朝局中走上相位。作为主和路线的代表人物，他所代表的并不只是一位宰相的权势，更是一段以议和、偏安声音为核心的朝堂格局。绍兴和议前后，朝堂风给渐渐转变，收复之议被层层压下，岳飞等主战将领的北伐也随之受阻。自此，主战和主和的分歧，不再只是某一时一事的争论，而成为牵动南宋国运走给的长期拉扯。
李纲、宗泽、岳飞等人身上，有不肯割地、不忘故土的进取之志。他们所求的，不只是一次出兵、一场胜仗，而是让旧都重归、大宋山河从头完整。秦桧、汪伯彦、黄潜善之流主和，则呈现出南宋朝局更复杂的一面。其表面说是审时度势、保境安民，骨子里却处处迎合赵构“但求偏安、恐迎二圣”的私心。所谓主和，便也夹杂了对变局的畏惧、对统治稳固的执念，以及在山河未复面前选择退让的怯意。
两宋之际，北方强敌环伺，辽、金等政权先后和宋形成长期对峙。大宋需要衡量的，是国库能不能支撑北伐，民生能不能承受消耗，边防能不能稳住局势，朝局又能不能在一次次抉择中维持平衡。每一次选择，都也许改变这一朝接下来的走给。而在最新的【帝国派系】体系中，这份关乎大宋命运的选择，也将由王上亲自推动。
点击左上角【帝国派系】图标即可进入此次的最新体系界面。进入帝国派系界面后，王上可以看到朝堂中的不同名臣分列两侧。左侧为主和派，右侧为主战派，不同朝臣对应着不同的政治立场，也代表着大宋在不同时局下也许走给的道路。
界面中央的天平，则会显示当前主和派和主战派的影响力变化。天平给哪一侧倾斜，便代表当下朝局更偏给哪一派。王上可以通过消耗威望，选择扶持其中一派，推动派系影响力变化。例如图中所示，王上消耗一定威望支持主战派后，主战派影响力便会随之提高。
除了直接支持派系之外，宰相任用也是影响朝堂走给的重要方法。在帝国派系界面中，王上可以消耗威望任用对应朝臣为相。不同派系的朝臣担任宰相后，会带来不同路线的独特效果。
以图中的秦桧、汪伯彦、赵鼎、李纲为例，他们所属派系不同，宰相效果也会结合历史上的人物政见和行事风格进行设计。其中，秦桧作为典型的主和派代表，技能效果并不会强化生产经营，反而更像是对南宋朝局中“奸佞当权、压制北伐”的一种机制化呈现。
汪伯彦、赵鼎同属主和路线，但侧重点也并不完全相同。前者更偏给朝堂经营和派系操作，能够降低扶持派系的威望消耗，也和贸易收益等内容相关。后者则带有“以战促和”的复杂色彩，既能影响主和派势力，也会在武将属性、梦华录进步等方面带来助益。也就是说，主和派内部并非只有一种方法倾给，不同人选也会带来不同的朝局节拍。
而李纲、岳飞等主战派朝臣，则更鲜明地指给恢复山河、整顿军政的路线。以李纲为例，他的效果更偏给削弱主和派影响、降低腐化、改善钱粮消耗等路线。因此，不同宰相人选背后，对应的是不同的政治路线和进步代价，也是在为大宋选择一段时刻内的朝堂节拍。
需要注意的是，朝堂之上的拜相和罢相，并非随时都可任意更替。在大宋最新方法【帝国派系】中，剧本初始阶段的宰相将默认为秦桧。这一设定也和南宋初年朝局逐渐转给主和的历史脉络相呼应。彼时秦桧位居相位，主和路线一度占据上风，恢复山河的锋芒也在朝堂转给中被压下。因此，王上暂时无法直接罢免秦桧，唯有完成“收复开封”这一决定因素条件后，方可罢免秦桧，并任用其他朝臣为相。
开封是旧都，也是恢复山河的象征。只有当王上真正收复开封，才意味着大宋的国势已经发生转折：收复故土不再只是朝堂之上的争论，而成为王上亲手推进的现实。也正是在这样的局势变化之下，原本由秦桧所代表的主和格局才有被打破的也许，朝堂也才迎来从头择相的时机。
当然，想要任用部分独特朝臣为相，也需要先达成对应条件。以岳飞为例，王上需要先让梦华录评级达到“富庶安康”，并施行岳飞【仁勇】政策后，方可任用岳飞为相。岳飞则需要达成独特条件后方可拜相，代表着王上在大宋国势真正振作之后，进一步推动北伐恢复的也许。
云梦小贴士：大部分朝臣可无条件解开，王上大可放心~
值得一提的是，【帝国派系】并不只服务于大宋势力。王上在游玩其他势力时，也能看到和该势力历史处境相对应的派系设计，并有机会解开一些意想差点的宰相人选。让不同势力在推进自身国策时，拥有更多变化和选择。
例如在金势力中，朝堂内部便对应着“改革派”和“传统派”的分野。金国由女真部族崛起而来，灭辽破宋之后，又要面对新得疆土的治理、制度建设和旧有部族传统之间的拉扯。因此，王上在游玩金势力时，也需要在改革和传统之间权衡取舍，决定金国接下来是继续稳固旧制，还是进一步调整国政、重塑统治。
而在辽和西夏等势力中，帝国派系也会呈现出不同的朝堂矛盾。辽势力中有“东征派”和“务实派”的分歧。
西夏势力中则有“拓土派”和“守成派”的选择。不同势力面对的局势不同，派系所代表的进步路线也各有侧重。
不同朝臣所属派系不同，拜相后的效果也各有侧重。有的更偏给钱粮、威望和内政经营，有的则更偏给主战推进、觉醒度提高和战斗表现。王上什么时候罢相、任用谁为相，都将影响大宋接下来的朝堂节拍和进步路线。是继续稳住钱粮和内政？还是等待时机，启用主战朝臣，推动恢复山河的路线，都将影响大宋后续的进步节拍。而这些选择，也会进一步反馈到页面下方的时局图中。
点击时局图，即可查看当前的觉醒度和对应效益。
点击时局图后，王上即可查看当前的觉醒度和对应效果。例如图中此时的觉醒度为0，全军攻击和防御都将下降30％。觉醒度越低，大宋受到的战力影响越明显。随着觉醒度逐步提高，全军攻击和防御下降的幅度也会逐渐减轻。换句话说，觉醒度代表着大宋面对时局时的凝聚和振作程度。靖康之耻未雪，臣子之恨未平，王上需要提高觉醒度，让大宋从低迷局势中一步步振作起来。
云梦小贴士：觉醒度主要通过完成民族使命获取，施行时代政策也可少量获取觉醒度。
至此，本期帝国派系方法就先为王上们说明到这里啦！
朝堂天平会随着王上的选择不断倾斜，
宰相任免、派系影响和觉醒度变化，
也将共同牵动时局。
若由王上执掌朝局，会先从哪一步开始呢？是先稳住钱粮和民生，让大宋积蓄国力？
还是扶持主战朝臣，等待时机重振山河？
又或是随局势变化调整派系倾给，为大宋谋一场盛世呢？